扁鹊(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北内邱县)，战国时代名医。又家于卢国(今山东长清一带)，因名之曰卢医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

神医扁鹊

《史记·扁鹊传》称，扁鹊姓秦鼎点娱乐，名越人，渤海鄚《今河北任丘)人，为医“或在齐，或在赵”，所记之事历数百年。司马迁在《史记》中记述了扁鹊诊赵简子、齐桓侯等人疑难之疾，起死回生般地治愈虢太子“尸厥”之症等高明的就诊、诊治身手。司马迁说：“故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也;轻身重财，二不治也;衣食不能适，三不治也;阴阳并，藏气不定，四不治也;形赢不能服药，五不治也;信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”这一总结，虽然是有感于扁鹊之言行而发，由此可以了解到鹊的医学学术与诊治技能代表着春秋战国时期“医学”逐渐发展成熟、离开巫术神学之束缚的进步轨迹。司马迁称“扁鹊言医，为言者宗，守数聪明，后世循序，弗能易也”;又说“至今全国言脉者，由扁鹊也”，可见中医奇特的脉诊方法，与扁鹊有着密不可分的联络。

耦耕逐渐消失

耦耕是战国之前广泛实行的以两人协作为特征的耕耘方法。那时因出产工具、技能较为掉队，很多出产活动均非一人所能独立完成，故需合力合作。古书中有关于耦耕的明了纪录，如《诗经》中有西周时往往“千耦其耕”、“十千维耦”。《国语·吴语》说：“譬如农民作耦，以刈杀四方之蓬蒿。”这些纪录说明耦耕在农田劳动中的重要性。《论语·微子

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》：“长沮、桀溺淹而耕”，表明春秋末年尚保留耦耕。由于各种农田劳动都要求协作，就需要在劳动之前对劳动力加以组合，一般是在岁末由官吏来主其事，《吕氏春秋·季冬纪》载有：“命司农计耦耕事”。战国时因出产力的提高，朱耕方式逐渐推广，耦耕不复存在。

扁鹊，据人考证，约生于周威烈王十九年(公元前四O七年)，卒于赧王五年(公元前三一O年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。鼎点娱乐

扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。

有一次，他到了晋国鼎点娱乐(今山西、河北、河南一带)，正碰到了晋国卿相赵简子由于“专国事”，用脑过度，突然昏倒，已五天不省人事了。大夫(官名)们十分害怕，急忙召扁鹊诊治。扁鹊按了脉，从房里出来。有人尾随着探问病情，显得很焦急。扁鹊沉静地对他说：“病人的脉搏照常跳动，你不必大惊小敝!不出三日，他就会康复的。”果然过了两天半，赵简子就醒过来了。准确地用切脉诊病是扁鹊的首创。著名历史学家司马迁高度赞扬说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”近代历史学家范文澜也说：扁鹊“是切脉治病的创始人”。

又有一次，他路过齐国鼎点娱乐都城临淄的时候，见到了齐国的国君齐桓侯。他看齐桓侯的气色不好，就断定他已经生病了，便直言不讳地对他说：“你有病在肤表，如不快治，就会加重。”桓侯听了不以为然，说：我没病。”扁鹊见他不听劝告就走了。这时，桓侯对左右的人说：“凡是医生都是贪图名利的。他们没有本事，就把没有病的人当有病的来治，以显示本领，窍取宝利。”过了五天，扁鹊又来见齐桓侯，作了一番观察之后，对齐桓侯说：“你的病到了血脉，不治会加重的。”桓侯听了很不高兴，根本没有把扁鹊的话放在心上。再过五天，扁鹊又来见齐桓侯，经过细致的观察，严肃地对他说：“你的病进入肠胃之间，再不治，就没救了!”齐桓侯听了很生气，当然也没有理睬扁鹊的话。等到扁鹊第四次来见桓侯，他只瞥了一眼，就慌忙跑开了。齐桓侯发觉扁鹊不理睬自己，就派人询问。扁鹊说：“病在肤表，用汤熨可以治好;病进入血脉，用针灸可以治好;病到了肠胃，用酒剂也能治愈。如今齐桓侯的病已经深入骨髓，再也没法治了，我只好躲开。”又过了五天，齐桓侯果然病重，派人请扁鹊来治，扁鹊早已逃离齐国，而齐桓侯因误了治病时机，不久也就死了。早在两千四百多年前，扁鹊就能从齐桓侯的气色中，看出病之所在和病情的发展，这是很不简单的。所以，汉代著名的医学家张仲景赞赏不绝地说：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”

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